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          时间:09-08 作者:老司机求福利网址2017_69老司机资源分享网站_嘿嘿嘿老司机在线观看 浏览量:67899

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          與他們無關的地方,互相爭吵,充滿敵意,并且老是進行人身攻擊——再沒有比這種行

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            76.關于這點讓我們把他自己對我們所作的說明來加以考察。他引用格老秀斯的話告訴我們說:“亞當的兒子們在他未死以前,因為亞當的賞賜,指定,或某種的讓渡,借著個人的支配權,已各有自己的權利領域;亞伯得有他的羊群和牧地,該隱得有他的種谷物的田地和挪得的土地,在那兒建立了一座城”。說到這里,當然需要問起,在亞當死后,這兩人中究竟誰是統治者。我們的作者回答說是“該隱”。但他是憑著什么條件呢?我們的作者說:“他是元祖們的許多繼承人中的一個繼承人;這些元祖是同族人們的自然的父母!他們不僅是他們自己的子孫的君主,而且是他們的兄弟們的君主。”然而該隱繼承的是甚么?他沒有繼承全部所有物,沒有繼承亞當的全部“個人支配權”;因為我們的作者承認,亞伯由他的父親分得權利,“借著個人的支配權,自己領有做牧地的土地”。那么,亞伯根據“個人的支配權”而獲有的東西,就不屬于該隱的支配權之內,因為他不能對于已經處于別人支配權下的東西,再具有“個人的支配權”,所以該隱對于他的兄弟的支配權,便隨著這個“個人的支配權”而一道消失了。于是便暫時存在著兩個統治者,而我們的作者虛構的“父權”資格便歸無用,該隱也不是他的兄弟的君主,要不然的話,如果在亞伯有“個人的支配權”的情況下,該隱仍舊保留他對亞伯的統治權;其結果將是,不管我們的作者怎樣持相反的意見,“治理權的第一個根據和原理”與財產權便沒有任何關系。誠然,亞伯在他的父親亞當死去之前就先死了,但是這與論點無關,因為無論是說亞伯也好,塞特也好,或者任何一個不是由該隱所生的亞當的后裔也好,都可以用這一論點來反對羅伯特爵士。

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