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〔1〕請看拙著《日常生活的心理分析》，第十二章　，關于寫信給弗氏，我預言此書有

理——重要的真理；有許多無人能知道的真理，盡管它們可能被一些人猜想到。他進一

　　考察一下我們所得之于阿拉伯人的一些名詞，——例如：代數、酒精、煉丹、蒸餾器、堿、方位、天頂，等等，——對我們是會有啟發性的。除了ldquo；酒精rdquo；——這個字不是指一種飲料，而是指化學上應用的一種材料——而外，這些字便很好地勾繪出我們所得之于阿拉伯人的某些東西的一幅景象。代數學是亞歷山大港的希臘人所發明的，但是后來被阿拉伯人更向前推進了一步。ldquo；煉丹rdquo；、ldquo；蒸餾器rdquo；、ldquo；堿rdquo；都與想把賤金屬轉化為黃金的試圖有關，這種試圖是阿拉伯人從希臘人那里學來的；阿拉伯人從事煉金術時，還援引過希臘的哲學①。ldquo；方位rdquo；與ldquo；天頂rdquo；是天文學的名詞，主要地是被阿拉伯人用于占星術方面的。

威斯特馬克說：“婚姻是植根于家庭之中的，而不是家庭植根于婚姻中。”在基督降臨之前，這個觀點是不言而喻的真理，但是自從基督降生之后，這就變成了一個需要著重闡述的重要觀點。在基督教中，尤其特別的是圣保羅所引入的一種全新的婚姻觀，他認為婚姻的存在本來不是為了生兒育女，而是為了防止好淫的罪惡。

在劉禹錫所處的唐中葉，在哲學戰線上唯物主義與唯心主義，無神論和有神論兩種世界觀斗爭的一個中心問題是天人關系問題。韓愈認為天有意志，能賞罰。柳宗元寫了《天說》，對韓愈進行了批判。但《天說》寫得比較簡略，劉禹錫認為它沒有把天人關系問題講透徹。他為了“極柳子之辯”

2020-09-08 　　①歌德的《浮士德》中的女主角。——譯者

2020-09-08 從進入學校的第一天起，老師就告訴我們每一問題都有一個相對應的正確答案。然而許多重要的結論都是開放性的。如：“失去了工作我該怎么辦？”明顯正確的答案應該是：“重新再找一個。”但是另一個也正確：“回到學校去，學習新的職業。”第三條則同樣正確：“開創自己的事業。”

2020-09-08 總統自行決定任命。

2020-09-08 許多娛樂活動都具備以上這些條件。看比賽。上戲院、打高爾夫球，從這一方面來看都是無可厚非的。對一個嗜書如命的人來說，讀些與自己職業無關的書，不失為一件好事。不管有多少煩惱，它們都不應該占去你全部的清醒時間，而為之苦思冥索。

2020-09-08 “心無”宗主張主觀上心如太虛，不滯于物，就達到了般若的空觀，即強調否認心理活動的真實性。這三宗對“空”所作的不同解釋，說明了在物質世界客觀存在這個事實面前，般若學的荒謬理論陷入了左右支絀的狼狽境地。