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                    他這種講故事的歷史寫作,正還原了歷史的本來面目。所謂歷史,就是發生在過去特定時間的故事。大部分歷史著作不是在許多事件中找出一個共通的模式,就是要給事件套上一個模式。他一定要假設他知道為什么這些歷史上的人會做出這些事,即使他只是“如實”敘述所發生過的事件,也總不免要指出事件發生的原因及行為的動機。而史景遷的歷史著作,則是西方典型的非虛構寫作,它用一種更具想像力的方法,對歷史進行偵察,它允許作者把自己融入到時間當中;也允許作者從一種旁觀者的角度去看待所敘述的人物和事件。在史景遷的內心深處,他最真切地抵達了曾靜當年于安仁大路旁翹首遠望的小小私塾。

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                    中國人民天生就吃苦耐勞,他們這時開始看到,不僅政府壓迫著他們,外國人也在欺凌著他們。看清了這樣的事實之后,他們再次把所遭受到的苦難和屈辱統統發泄到外族統治者———滿清政府身上。1901年,義和團運動爆發了。他們先把德國大使(原因是這個德國大使是第一個攻擊中國人的外國人)刺殺了,然后圍攻在北京的外國使團。于是,為了解救被圍困的外交使團,俄、日、英、法、奧、德、意、美八國組成了一支聯軍,開進了北京,解救了那些處于絕望之中的大使及其家屬。為了報復,八國聯軍在北京城內大肆搶劫,這座富裕的城市因此而蒙受到了空前的破壞,不管是多么神圣不可侵犯的,都被侵犯了,甚至連紫禁城也不曾幸免于難。“就像匈奴人那樣干吧!”這是德國皇帝對德軍司令和他的20000名士兵(雖然停止了射擊,但仍在大肆搶劫)下達的一句口諭。這是一句不幸的指令,是老威廉皇帝在他統治期間發出的糟糕透頂的指令。十幾年后,他就得到了報應,如今他不得不孤零零地呆在荷蘭砍木頭。

                  發見很多經驗論者在這一點上走錯了路,他們認為我們不可能知道某種某種事物,除非

                  重要的)獻身于工作的精神。作品對他就是一切,作品必定超越他自己的個性。但這僅

                  學范疇。器是指具體的、個別的、有形有象的事物。道是指事物的共同本質或普遍規律。道器關系含有事物和規律、特殊和一般的雙重含義。因此,道是在抽象思維中把握關于事物本質規律或者實體的一般概念,器則是在感覺經驗中所把握的實際存在的個別的具體事物。

                  C F咪:為英制mile的音譯。方咪:即平方里。

                    “她開始相當嘲弄地大笑。她想:”哈!真想不到,在所有的人中,你偏偏要長成這個模樣!——現在,你不能擺脫這個模樣了,但是,這不會很久的:你會由小孩子,變成大人,再變得老態龍鐘,然后你就不會玩這個鬼把戲了!‘“

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