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對我的不能養成清潔的習慣常常加以斥責。由于我那病人家里的女傭人也在這方面對我加以

黑格爾的《精神現象學》是當時時代精神的反映，同時也通過哲學的方式表達了他自己在那個時期內的政治態度和階級立場。黑格爾這時很關心政治局勢，經常閱讀當時政治中心巴黎和倫敦的報紙。在這書中他分析法國革命的“絕對自由和恐怖”是由前一階段注重抽象理智、抽象的自由平等和個人權利的啟蒙運動必然發展而來，而絕對自由和恐怖又必然會過渡到它的反面，無自由、武力鎮壓和個人專制。

　　只要你們因贊頌他而說誑，他便喜歡聽信你們的誑語：因為他的心從最深處嘆息著："我是什么呢！"

他于其次的一封書信中指出，教會的基金一向用于其它異教神廟從未支付的用場。“教會的財產是用于維持貧民生計的。讓他們計算一下，神廟贖過多少俘虜，他們對窮人供應過什么食品，他們對哪些流亡者提供過生活費用。”這是個有說服力的論證，同時也是一個為基督徒的實踐所充分證實了的論證。

　　“與宇宙同一”（theonenesswiththeuniverse）構成了宗教的觀念內容，它好像是把宗教當成慰藉的第一個嘗試，就仿佛它是消除自我感到的來自外界的對它構成威脅的危險的另一種方法。我再一次承認我很難研究這些幾乎是不能感知的因素。我的一個朋友如饑似渴地追求知識，做了異乎尋常的實驗，最后獲得了極為廣博的知識。他向我保證說，通過瑜伽修行（practiceofYoga）、從塵世隱遁、注意身體的功能和使用獨特的呼吸方法，你可以在你身上激發起新的感情和一般感覺；他認為它們是向很久以前就被遮掩的精神的原始形態的回復。他從中看到了可以說是神秘主義的智慧的重要的生理學基礎。這里不難找到一些與精神生活的某些難以解釋的變化如入迷和忘我狀態的關系。但是，我要用席勒的潛水者（diver）的話來說：……讓他欣悅吧，那在玫瑰色的光芒中呼吸的人。

　　孩子與伙伴的合作

　　151.在有些國家中，立法機關不是常設的，執行權屬于單獨一個人，他也參與立法。在這種場合，廣義說來，他也可被稱為至高無上的權力者。這并不是因為他本身握有一切最高的制定法律的權力，而是因為他握有最高的執行權，所有下級官吏都從他那里得到各別的或至少其最大部分的從屬性權力；而且在他上面既無立法機關，就沒有不得他的同意而制定的法律，而且不可能期望他同意受制于立法機關的其他部分，所以在這個意義上說他是至高無上，是十分恰當的。

蓋非自然之真，方士巧妄之偽，故一見恍忽，消散滅亡。

　　17世紀的權威人士斷言：人類永遠不會知道地球的質量。因為在當時的條件下，要知道地球的質量必須用體積和密度相乘計算出來，而地球的構成相當復雜，各部分的密度差異很大，無法求出它的平均密度，所以無法得出地球的質量。

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