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            “他又回到他的恩人那里去,他找到了他,而且受到了很好的接待。那位牧師一看見他就回想起他做過的一件好事,這種回憶始終是使人的心靈感到快慰的。這個牧師天生就是很仁慈和富于同情心的,他以自己的痛苦去體會別人的痛苦,優裕的生活并未使他的心腸變為鐵石,知識的熏陶和豁達的德行使他的天性更加善良。他對那個年輕人表示歡迎,替他找到了一個住處,把他介紹到那里去住,而且還把自己的生活必需品分給他,勉勉強強地維持著兩個人的生活。不僅這樣,那個牧師還教育他,安慰他,教他怎樣苦苦撐持,耐心地度過逆境。你們這些有偏見的人啊,可曾想到這樣的事情會出現在一個牧師的身上,會出現在意大利啊?

            現在試給馬基雅弗利的學說中"道德的"部分和"不道德的"部分作一個(他本人原來未作的)綜合。下文里我不是在表達我自己的意見,而是表達他本人或明言或隱含的意見。

          :壞人。弗勝:不能制止。

          格:哦,盡量接近標準就可以使我們滿意了。

            有一種存在是永遠同樣的,它既不是被創造的、也不可毀滅,它永遠不從外部接受任何東西到它自己的里面來,它自己也永遠不到任何其他東西那里去,它是為任何感官所看不見的、所察覺不到的,唯有理智才有資格思索它。和它名字相同并與它相似的還有另外一種性質,那是被感官所知覺的、被創造出來的,永遠在運動著,在一定的位置變化又從一定的位置消失;而它只能被意見和感官所領悟。還有第三種性質,那就是空間,它是永恒的、不容毀滅的并且為一切被創造的事物提供了一個住所,它無需靠感官而只要憑一種虛假的理性就可以認知,并且它很難說是實在的;我們就象在夢里那樣地看到它,我們可以說一切存在都必然地據有某個位置并占有空間,而凡是既不在天上又不在地上的便沒有存在。

            所以如果那個不能設想一個比它更偉大的東西,僅僅存在于理智中,那末它就會是這樣一種東西,對于它可以設想一個比它更偉大的東西。但確定無疑的,這是不可能的。

          此處我必須對牛頓和愛因斯坦的引力理論的邏輯關系作些簡短的評論。

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          蘇:你還能找到什么比真實與智慧關系更相近的嗎?

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