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里薩邦、安得拉邦和泰米爾納德邦等，都有不同程度的慶祝活動，而且還在

“怎么啦？”諸葛亮問，“怎么不開槍？”

然而具有高度理論興趣的夢都是那些能在睡眠的中途將我們弄醒的。將他種情況下夢所

續下去。也許正是在這里，心理學介入進來，因為人們確實對爭端感到厭煩，如果一種

同樣的想法。我認為，我們不能像麥克米倫那樣，按基督教來描述我們的情況。我們的

2020-09-08 　　但是二者當中佛教可非議的地方要少得多。基督教是墮落的，充滿腐朽的糞便一般的成分；它的推動力就在于粗制濫造者的反抗。這種反抗是猶太人開頭的，由不講誠實的圣保羅那樣的"神圣的癲癇患者"帶進基督教里。"《新約》是十分·卑·鄙的一類人的福音。"基督教信仰是古今最要命的、最魅惑人的謊話。從來就沒有一個知名人物和基督教的理想相像；例如，想一想普魯塔克的《名人傳》里的英雄們吧。基督教所以應該受到譴責，是因為它否定"自豪、有距離的哀愁、偉大的責任、意氣昂揚、光輝的獸性、戰爭和征服的本能、熾情的神化、復仇、憤怒、酒色、冒險、知識"的價值。這一切都是好的，卻都被基督教說成壞的——尼采這樣主張。

2020-09-08 　　不管怎樣微小的事故，一旦引起不合心意的情緒，就必定會在我們心中留下某些痕跡，即在一段時間內可能妨礙我們清晰而客觀地去觀察周圍的事情，就好比是貼近我們眼睛的小東西，會限制我們的視野一樣。

2020-09-08 　　為了說明朱熹的學說，讓我們舉建筑房屋為例子。建一棟房子，必然依照建筑原理。這些原理永恒地存在，即使物質世界中實際上一棟房子也沒有建過，它們也存在。大建筑師就是精通這些原理，并使他的設計符合這些原理的人。比方說，他建的房子必須堅固、耐久。可是，不光是大建筑師，凡是想建筑房子的人，都一定依照同一個原理，如果他們的房子到底建成了的話。當然，這些非職業的建筑師依照這些原理時，可能只是出于直覺或實踐經驗，并不了解它們，甚至根本不知道它們。其結果，就是他們所建的房子并不完全符合建筑原理，所以不可能是最好的房子。圣王的治國，與所謂英雄的治國，也有這樣的不同。

2020-09-08 　　在技術性統治的時代，數理類型的理解被視作最高的理解，這不啻顛三倒四。在數量關系中，感性內容被清洗掉了，而我們平常所謂理解，始終是包含著感覺的理解，可以說，越富有感覺，就理解得越深厚。數學固然可以在一個抽象的意義上描述物質的結構，并且得出正確的預言，但是我們卻不能通過數量來直接理解這個世界。前面說到，雖然希臘人的數學相當發達，但亞里士多德在物理學中卻幾乎不使用數學。這一點反映了亞里士多德所理解的哲學-科學是在何種意義上尋求世界的真理。古代哲學-科學之尋求真理，是在尋求一個可以被理解的世界。這個“理解”，是指蘊含豐富感性的理解，這是數學所不能達到的。前面說到，現在，各門學科，包括社會學科甚至人文歷史學科，都在爭先恐后引進數學模式，以便成為真正的科學。經濟學比社會學、政治學更科學，因為它包含更多的數學硬核。在近代的意義上，經濟學也許越來越科學，但從希臘的哲學-科學來看，經濟學對人的經濟活動和社會活動越來越無所理解。

2020-09-08 　　②這種觀點見于弗洛伊德較早的一篇心理學論文，即他的第一篇名為《防御的神經精神病》（1894a）的論文。——英譯注。