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可以說，《易經》的理論思維，都是由卦這種形式來表現的，它的思維方式是以具體事物表達抽象概念。

　　我形容李光頭是一個能把人氣死，把人笑死，把人給難過死的人，他是既無恥又有尊嚴的活著的人。這個人物作家是寫不出來的，只有現實中才有這樣的人。所以，這個人物只能通過四十多萬字的敘述才能夠表達出來，簡短的話實在是難以表達。

動物可能也有經歷。有時人們懷疑這一點；但是我無暇討論這些懷疑。一切生物，

　　我誠摯地欽佩康德在實行這一精巧絕技中顯示出來的巨智，但我繼續以全部嚴肅的精神，根據真理標準。考察他的見解。我只想評論理性——以后我還要提出這一點——在他的見解中，因為理性做出以上所說明的特殊的推論，而獲得實踐理性之名，那么，實踐理性的定言命令便是從這一思想方法或過程產生的法則。所以實踐理性一點不是大多數人，甚至包括費希特曾視為之物——一種無法蹤跡其來源的能力，一種隱藏的特性，一種道德本能，很像赫奇森（Hutcheson）的"道德感"；但是它和理論理性完全相同（正如康德自己在他的前言第7頁，羅，第8頁上以及其他地方很多次所說的那樣）——事實上，就后者做出我已描述的推理過程而言，實踐理性就是理論理性自身應注意的是，費希特稱康德的定言命令為一絕對的設準（《全部知識學的基礎》Grundlageder gesamintenWlssenschafts-Lehre圖賓根，1802，第240頁，注釋）。這是竊題論證的現代的、更加顯眼的表達式，因此我們了解到，他也正式接受了這定言命令，從而必須把他也包括在那些犯了我以上批評的那種錯誤的人們之內。

　　世界為什么沒有更早地被創造呢？因為不存在所謂"更早"的問題。時間是與創世的同時被創造出來的。上帝，在超時間的意義上來說，是永恒的；在上帝里面，沒有所謂以前和以后，只有永遠的現在。上帝的永恒性是脫離時間關系的；對上帝來說一切時間都是現在。他并不先于他自己所創造的時間，因為這樣就意味著他存在于時間之中了。而實際上，上帝是永遠站在時間的洪流之外的。這就導致奧古斯丁寫出了令人十分欽佩的時間相對性理論。

2020-09-07 木堅余利；壯而武健，老而耗蓺NF；氣雄相君，力雄相長NG：天之能也。

2020-09-07 　　第一，人的性格是個體的，它在每個人身上都不同。雖然種屬性格是所有的人基礎，因此基本特點在每一個人身上重復出現，但在一定程度上有明顯的差別，在特點相互之間的結合和變化上有差別，以致于人們可以作這樣的假設：性格的道德差別和智力的差別是相似的，這有點言過其實，但這兩種差別肯定要比巨人與侏儒、阿波羅（Hpollo）與忒耳西忒斯（Thersites）A之間軀體上的差別要大。因此同一個動機對不同的人的作用是完全不同的，正如日光使蠟變白，但使氯化銀變黑；熱使蠟變軟，但使陶土變硬一樣。因此，我們不能只根據對動機的認識來預言行為，而必須對性格也有深刻的認識。

2020-09-07 那位和善的顧客急忙跑到門前去看個究竟，誰處在這種情況下都會這樣做的。張蘭靈機一動，抓住這個湊巧的機會。柜臺底格放有半斤新鮮黃油，是幾分鐘前牛奶貨主留下的。她用切面包的刀在兩塊陳面包上迅速切了兩個很深的口子，塞進滿滿的黃油，然后再把面包夾緊。當那位先生轉回到柜臺時，她像往常一樣正用紙給面包打包裝。

2020-09-07 弗氏原序（第一版）

2020-09-07 　　突然，有一個人說：“我們可以讓加拿大廣播公司里最有名氣的人物柯克和羅賓遜來主持這個專題節目。”這真是一個具有創造力的建議。